面對「暴徒」，耶穌會怎樣做？

2019/9/15    聖靈降臨後第十四主日

（路加福音十五章1~32節）

在好幾年前，很多基督徒常會說出WWJD這幾個英文字，表示耶穌怎樣做，我們會依着而行。但在實際處境下，基督徒是否真的會依着而行呢？這是我很懷疑的。這幾年，基督徒也少提這幾個字，可能是根本上我們就不會這樣做。

耶穌所做的，並不是基督徒不可以做到，只是通常都是因耶穌所做的，往往是超於人的常理所接受的。

路加福音十五章1~32節，經文記載了耶穌所講的三個比喻，迷羊的比喻、失錢的比喻和浪子的比喻。幾個比喻，大家都很熟悉的，特別是浪子的比喻。三個比喻都有一個公通點，就是一個罪人的悔改，上主和天上的使者都為他而歡喜。

或許我們會覺得有甚麼驚奇呢！有人悔改，就好像在教會中，有人接受洗禮，大家都會鼓掌。不過，假若我們能仔細看看比喻中的細節，我們就會覺得驚奇，因為我們透過這幾個比喻，看見上主所作的，都是異於我們所作的，超過我們所想的。

迷羊的比喻

有一隻羊，好不聽話，自己走迷了。牧羊人為尋找牠，放下99隻，特別聖經提及，這九十九隻是被「留在曠野」。曠野是危險的地方，除了道路崎嶇，週圍都有荊棘等植物可以弄傷羊，更有野獸會傷害甚至殺害羊群。那失去的一隻未必可以尋回，就算尋回，假若其餘99隻中有一或兩隻受傷甚至會遭遇死亡，那值得嗎？找回一隻不聽話的羊，失去一隻聽話的羊，你覺得值嗎？

如果不是羊，是人，例如在教會中，牧師找回一個頑皮的青年，但失去了幾個純良的會友，你會接受嗎？

更可能與我們的思維不同的，就是當牧羊人找到了失去的羊時，他沒有責怪牠，將牠放在肩上，帶回家，又請朋友和鄰舍來，一同歡喜。當然羊不會聽人的說話，但牧羊人的行動，牠必會領悟。但如果換轉是人，是我們自己的兒女，他們任性，迷失，當我們尋回他們時，我們會如何？我相信，我們會是先責罵他們呢？上主所做的，與我們所作的，是否真的有很大差別呢！

失錢的比喻

「十塊錢」（十五8），是一個工人十天左右的工錢，失落一塊，都不算是少的。這正好指出，在上主的眼中，每一個人其實都是很貴重的。

這個比喻的重點不在於失去的錢，而是在於尋找失錢的婦人。在古時，特別是貧窮人的房屋，建造粗糙，地是石頭或是很粗糙的泥磚，所以留下不少罅隙，也會有細草長在中間。錢落在地上，特別是留在罅隙間，實在不易找到。再加上屋的窗戶不多，房內非常黑暗，就算點上燈，也不容易找到。但婦人仍很努力「細細地找」（十五8）。這正好是上主對罪人不離不棄，並且耐心和關懷那樣，要找到這失落的錢，失落的罪人。

假若是我們，我們會怎樣呢？我們有沒有如這失錢的婦人那樣，對一個罪人有這麼耐心的去尋回？我們會否已滿足有9個熱心的教友，忽略那不知是否能尋回的1個人呢？

浪子的比喻

大家對這比喻的熟悉，一定比起前兩個比喻更深。比喻名為「浪子的比喻」，當然很容易引發我們的注意力放在小兒子身上，但其實比喻的焦點是在於父親和大兒子身上，而前者更是重要。

比喻中的兒子實在不該，他只顧自己享樂，沒有理會父親的感受。他要求在父親仍在世時分家產，更是大逆不道。他可能想像外邊世界美好，總要出去闖闖，享受自由和快樂。比喻中的父親與我們何等的不同？他沒有因此而忿怒責罵小兒子，他將家財分配給了小兒子，讓他離開，去體會離家的生活和滋味。

當然在外生活不易，加上「任意放蕩，浪費錢財」，（用今日的語言來描述，他是一個「廢青」。）最後只有走去田裏放豬，連豬吃的也要拿來充飢。在這困難下，浪子只有回頭，請父親容他回家，連作雇工也願意。

但父親的反應郤不是這樣。小兒子還未到家，父親早已在家門外看見他，相信自小兒子離家後，父親每天都站在問外等待兒子回來，所以當小兒子「相離還遠，他父親看見」了，還「動了慈心，跑去擁抱着他，連連親他。」（十五20）他亦沒有責罵小兒子，甚至沒有機會給小兒子講出他自己只想作家中雇工的想法，他直接恢復小兒子原來的地位，「把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥失犢牽來宰了」，還舉行宴會慶祝（十五22~24）。

父親所作的，是否也是我們意料之外呢？假若你有一個浪子，你會怎樣與他相處呢？

上主所作的，與我們所想的很不同

我開始時已指出本章經文的內容，大家可能看過和聽過很多次，很熟悉，但究竟我們真的明白多少，實踐了多少？我想藉着近幾個月所發生的事，與大家一同去反思，這幾個比喻對我們有甚麼提醒。

我不知道大家的政治立場如何，最近幾個月所發生的事，每個人都可能因不同的政治立場不同，有不同的感受和憤怒。社會撕裂，家庭撕裂，教會也撕裂。我想藉着這幾個比喻去反思我們怎樣可以修補這些撕裂。

家庭的關係

社會撕裂，我在此不談。首先談談家庭的撕裂。今次這個反修例運動中，不少青少年人參與在其中，有一項調查更指，在教會中有八成的青少年人都參與。相信在社會中也大概如此。我不知在座中作父母的，你們有沒有兒女參與在其中。但我聽到一些青少年人因參與這運動，與父母爭執，離家，或是被趕出家，學生被停止提供生活費等等。我們更聽到有青少年因與家人不接受，不單離家，最後走上自殺的道路，這真是可惜。

兩代不同的意見，必定存在，就如小兒子與父親那樣。但我們可否向慈父學習？他可能已知道小兒子離家會遇到甚麼，但他沒有拒絕小兒子的要求，他仍尊重小兒子。今天不少青少年所做的，真的不是我們所希望看見的。但我們能否有忍耐，多聆聽他們的想法呢？

假若你都很不同意你的兒子或女兒所做的，但有一天，他/她帶着 full gear，被催淚彈又或是被警察打到手腫腳腫，他/她回來時，你會怎樣對待他/她呢？你會否能學像慈父那樣接待他/她呢？

其實不單在這些充滿政治的問題，在平常的日子中，家庭的關係中，能否聆聽和尊重實在值得我們注意的。

教會的和諧

在這次反修例風波中，教會或是基督徒的參與比起2014年的雨傘運動更多，但也造成教會中的撕裂更深。因有不少青少信徒的參與，所以不少教牧都在場，與他們同行。由於是次運動遍地開花，在各區都有遊行，不同的教會都因應遊行，開放地方給遊行人士休息。但這些行動亦做成教會內的撕裂。

撕裂當然有兩方面，有部份教會，教會內不談政治，因此令青少年人有點失望，也有不少因而離開。

另外，有部份教會比較開放，甚至好像剛才所說的，教會開放給與遊行示威人士使用。這些教會的資深教友，通常都會覺得不好，因為他們認為這些人是暴徒，破壞公物，教會怎可以包容這些人呢？

有一次遊行，警察要圍捕示威者，有一班示威者走進一間教會內，換衣服才離開，但由於教會外牆是玻璃，電視台便可以在外面全程直播。該教會的資深教友在家中電視看到，更大為緊張。

不知大家是否記得在8月31日，有網民發起一次行區祈禱會，由修頓球場行至循道衞理會香港堂，再去聖約翰座堂和禮賓府。發起人是誰，大家都不知道，但他們自稱為廢老耶撚（對不起，有講粗口之嫌）。有些教友便覺得，一方面不知是誰舉辦，另一方面自稱為「耶撚」，這是甚麼信徒呢？

這種情況，很容易令資深的教友會離開。有人於是便問：「這是否值得呢？放棄這些教友，而去接待一些示威者，值得嗎？」

其實，失去年青的人，失去資深的教友，都是不值得的。這正如剛才在講解比喻時，聖經很清楚指出，就算任何人，都在上帝眼中很重要。在教會內我們都需要關注牧養。不過，在這裏我會多去談，我們怎樣去面對今天的青少年，特別是那些參與在其中的示威者，甚至是「暴徒」。講粗口的信徒呢？教會應否拒絕這些人呢？

不知大家有沒有看過電影「孤星淚」。電影中描述在法國大革命時一個小偷，警察常常要追捕他。有一次他走到一間教堂內，匿藏在內，堂內的主教不單讓他匿藏，又請人為他預備最豐富的晚餐。後來這小偷連教堂內的物品也偷走，不過給警察捉拿到。警察帶他到教堂內問主教，小偷是否偷了教堂內的物品呢？如果是你，你會怎回答呢？但主教這樣回答：「物品是我給他的。」他甚至連聖壇上的燭台也給了小偷。

這也是出乎我們想像的行為，但這是上主的行動。

其實現在走上街頭的示威者，他們不是小偷，也不是我們想像的，他們都是暴徒。他們有做過一些暴力行為，而且漸漸的變得更暴力，我也不認同，但他們的暴力行為多只是對物件而不是對人。為甚麼他們這樣做呢？

我的理解是，或許他們所用的所謂暴力不對，但他們要追求的，只是盼望自己和自己的下一代，不要生活在極權的國家管治當中。大家都知道今天中國的法治如何。或許對我們來說，20年後我們也見不到了，但是他們和他們的下一代要去面對，所以他們要爭取，不單是反對逃犯條例，而是盼望有公平公義的社會制度。

政府所做的，就只是解決人，將這些青年人拘捕，令他們坐監。但社會，更是教會要做的，就是要問，為甚麼有這些青年人，他們背後的問題是甚麼，我們有沒有面對和解決呢。就正如那位主教所做的，偷東西是不對，但為甚麼會有小偷出現？社會出現了甚麼問題呢？

教會去接待這些青年人，教牧與他們同行，並不一定去認同他們的政治理念，更不會認同他們的暴力。教會只是不要失去這一代和以後的年青人。教會更要與他們一同去面對社會出現的問題，盼望能可以改善，使他們不要生活在恐懼和極權之中。

大兒子也是浪子

最後，我想與大家再看看浪子的比喻。我開始講這比喻時，已指出比喻的重點在於父親和大兒子，而不是小兒子。為甚麼呢？如果大家留意到耶穌為甚麼要講這幾個比喻呢？在十五章1~3節這樣記着：「許多稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：『這個人接納罪人，又同他們吃飯。』耶穌就用比喻對他們說⋯⋯」

換句話說，耶穌是要對法利賽人和文士說這些比喻。法利賽人和文士覺得自己在宗教信仰上都高人一等，覺得自己屬靈，對於罪人和稅吏更覺得不應與他們交往，更不用談與他們同枱吃飯！這也是常人，也是不少基督徒的思維。這是比喻中的大兒子。

耶穌講這些比喻，就是要好像大兒子的人悔改。他要指出，上帝的思維和行動，則完全與他們，甚或是我們不同。耶穌接待罪人和稅吏，和他們同枱。在他的門徒群體中，有出賣他的猶大，還有革命黨人西門。

我盼望不論在家庭或教會中，能多接觸與我們思維或行動不同的人，特別是年青人。就算是不同意他們，但也多聆聽他們。這樣才能建立家庭和教會和諧的關係。在家庭中，不應趕他們出外；在教會中，我們不應拒絕他們，當然自己不應因不同意見而離開。